代先隆||中华蒙山派茶技“龙行十八式”新解

宋代禅慧大师在蒙顶山永兴寺所创的“龙行十八式”初为蒙顶“禅茶”的十八道献茶技艺。过去，作为僧人修行的一门功课，“龙行十八式”只在蒙顶山僧人中流传，直到清代才逐渐传入民间。“龙行十八式”顺序初为：
蛟龙出海、白龙过江、乌龙摆尾、飞龙在天、青龙戏珠、惊龙回首、亢龙有悔、玉龙扣月、祥龙献瑞、潜龙腾渊、龙咏天外、战龙在野、金龙卸甲、龙兴雨施、见龙在田、龙卧高岗、吉龙进宝、龙行天下。
1998年至2001年,经著名茶人成先勤、何正鸿等茶人将其改进为：
吉龙献瑞、玉龙扣月、惊龙回首、乌龙摆尾、祥龙行雨、白龙过江、潜龙腾渊、威龙出水、青龙入海、异龙行天、战龙在野、神龙抢珠、飞龙在天、亢龙有悔、龙咏天外、猛龙越海、龙转乾坤、游龙戏水。
据了解，目前，著名茶人、非物质文化遗产传承人成先勤老先生已故，其创建的中华蒙山派茶技使用的是改进版。蒙顶山景区、著名中华蒙山派茶技传承人刘绪敏先生和新秀周梦菲老师表演顺序沿用最初版本。著名中华蒙山派茶技传承人徐伟的顺序应该是“改进版”，只是将“改进版”五、六式改成了龙行天下、祥龙行雨，其余沿用“改进版”。二、易经乾卦的人生之道

《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是中华民族五千年智慧的结晶，被誉为诸经之首、大道之源，是中华文明的源头、中华传统文化的总纲领。它包罗万象、广大精微，是中华文化的杰出代表，其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒、道等各家共同的经典。
茶技“龙行天下”每式名用“龙”。《易经·乾卦》以龙作为卦象。茶技“龙行天下”完全可借鉴《易经·乾卦》思想排序。我们先看《易经·乾卦》：
易经乾卦：
《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
乾卦将人生分成六个阶段。初九：潜龙勿用，人生处在还未成年人阶段，此时要修炼，不断学习，不断提高能力。九二：代表已经成人，学习毕业、进入社会的创业阶段，要拼搏要战斗要吃苦，这个时候人生最需要的是有德行的圣人给予帮助。九三：人生经过第二阶段已经取得一定的成功，难免招人嫉妒，终日战战兢兢。同时，面临继续努力打拼，突破人生瓶颈，取得更大成功的可能。九四：这个时候人生又上升了一步，在单位在公司，处于一个高管的阶段，处于高层领导，是副手，不是一把手。这个时候或许一飞冲天成为单位一把手，到达人生的顶点。九五：一飞冲天，达到了人生的顶点，我的地盘我做主。上九：人生达到顶点，在高位久了，就会出现物极必反而亢龙有悔，功成而身退就可以避免亢龙有悔。天行健，君子以自强不息，《易经·乾卦》的人生之道可谓博大精深、回味无穷。三、龙行十八式新顺

结合《易经·乾卦》，参照最初版本，笔者大胆为中华蒙山派茶技“龙行十八式”进行重新排序如下：
序号 《易经·乾卦》 龙行十八式
1 初九：潜龙，勿用。 01青龙戏珠
02潜龙腾渊
03蛟龙出海
2 九二：见龙在田，利见大人。 04见龙在田
05战龙在野
06龙卧高岗
3 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 07乌龙摆尾
08白龙过江
09龙兴雨施
4 九四：或跃在渊，无咎。 10玉龙扣月
11吉龙进宝
12祥龙献瑞
5 九五：飞龙在天，利见大人。 13飞龙在天
14金龙卸甲
15龙行天下
6 上九：亢龙，有悔。 16惊龙回首
17亢龙有悔
18龙咏天外这样的排序，01青龙戏珠、02潜龙腾渊、03蛟龙出海三式可以看做一条青龙在山涧修炼，取得小成后跃出深潭进入大海最终修炼成功，与“初九”对应。04见龙在田、05战龙在野、06龙卧高岗三式可以看成修炼成功的龙走上陆地进行普度众生的成仙之道，并在人世间修炼取得不小的进展，实现了龙卧高岗，一览众山小的境界，与“九二”对应。这时候人生需要调整再出发，与07乌龙摆尾、08白龙过江、09龙兴雨施契合，摆尾寓调整、过江寓出发、雨施寓作为，与“九三”对应。人生突破瓶颈，成为一人之下万人之上，一把手还在，是太阳，自己是副手是月亮，需要低调做人、谦虚做事，与一把手搞好关系，正合10玉龙扣月、11吉龙进宝、12祥龙献瑞。11吉龙进宝、12祥龙献瑞可寓低调做人、谦虚做事，与一把手搞好关系，共同为大家服务，与“九四”对应。13飞龙在天、14金龙卸甲、15龙行天下三式讲一把手退去，自己来到天庭，坐上一把手位置，不再需要自己亲自披甲上阵，只需发挥大家的力量就能实现自己人生抱负，与“九五”对应。人生取得巨大成功，蓦然回首，还是有遗憾，成功路上难免会有伤害、有悔恨，有些伤害无法弥补，有些悔恨回不去。同时，人生短暂、终要离开，渐行渐远，声音时有时无，人世间留下只能是哥的神话和传说，用16惊龙回首、17亢龙有悔、18龙咏天外三式正好，与“上九”对应。这样的排序与《易经·乾卦》：“天行健，君子以自强不息”的人生之道契合不少。四、龙行十八式新释

趋利避害，人性使然。《易经》：“无咎者，善补过也。”，天下事没有绝对的好，也没有绝对的坏。龙行十八式的顺序重新排序后，各式的寓意也发生了变化。笔者结合《易经》《道德经》《尚书》等传统国学经典试着对各式寓意进行重新阐释。
第一式：青龙戏珠
寓意：虚极静笃。《道德经》：“致虚极，守静笃。”人生初始，心灵要保持虚和静的至极笃定状态，不受外界影响，初心不改，一如既往，知行合一。
第二式：潜龙腾渊
寓意：海纳百川。《道德经》：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”多学多思，当你的才华还撑不起你的野心时，就应该静下心继续学习，不断提升自己。
第三式：蛟龙出海
寓意：谦卑自牧。《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧。人生即将进入社会，成功路上要谦虚，牢记“谦受益、满招损。”即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度约束好自己。
第四式：见龙在田
寓意：平易近人。《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”虚化若谷、和蔼可亲，大智若愚、善于吃亏，使人容易接近；这样才能凝聚人，壮大自己的力量。
第五式：战龙在野
寓意：自强不息。《诗经·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。”贵人只助强者，改变命运，不是靠别人，也不是靠上帝、佛、菩萨，只有自己努力，要相信一分耕耘就有一分收获。
第六式：龙卧高岗
寓意：再接再厉。晋·傅玄：“雄心志四海，万里望风尘。”人生应该拥有一颗进取之心，要不甘落后，勇于开拓、不断前进，不能小富即安、沾沾自喜，停滞不前。
第七式：乌龙摆尾
寓意：蓄势待发。《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”成功只给有准备的人，要贮备随时可以展现的实力，待机而发。
第八式：白龙过江
寓意：乘势而为。《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。”做人做事要顺应时代潮流，不要逆势而行，才能取得成功。
第九式：龙兴雨施
寓意：天地无私。《黄帝四经》：“天地无私，四时不息。”成就他人也是成就自己，利人利己，受人尊重，诸事顺遂。爱出者爱返，福往者福来，这是人间大智慧。第十式：玉龙扣月

寓意：顺道而为。诸葛亮：“谋事在人，成事在天。不可强也!”人情事理，可变因素太多，结果无法预测，尽心尽力去做事，能否成功，顺其自然。
第十一式：吉龙进宝
寓意：无成有终。《易经》：“含章可贞，或从王事，无成有终。”要宽广大度，面对功绩、事情、事业要有功成不必在我和功成有主的高尚情怀。
第十二式：祥龙献瑞
寓意：任劳任怨。《易经·谦卦》：“劳谦君子，万民服也。”不能狂妄自大，过分夸大自己的成绩，在世人面前，保持谦逊的态度，要知道有功劳而又谦逊的君子才会有好的结果。
第十三式：飞龙在天
寓意：宽以待人。《易经·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物，要牢记德(得)不配位，早晚遭殃。
第十四式：金龙卸甲
寓意：慎终如始。《道德经》：“慎终如始，则无败事。”初心易得、始终难守。人生即将成功，璀璨人生即将开启，要小心谨慎，避免临门突变、前功尽弃。
第十五式：龙行天下
寓意：无为而为。《道德经》：“道常无为而无不为”。按道行事，摒弃妄自作为，同时，要积极进取，努力发挥自己的聪明才干，团结大家服务大众，这是一种生存的大智慧
第十六式：惊龙回首
寓意：反躬察己。西汉·戴圣《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”不怨天尤人，与其抱怨黑暗，不如提灯，凡事多从自己身上找原因。
第十七式：亢龙有悔
寓意：为而不争。《道德经》：“圣人之道，为而不争。”万事随缘，以一种豁达超然的心态去面对，不逃避也不轻易放弃，只管做自己该做的事，正所谓“因上努力，果上随缘。”
第十八式：龙咏天外
寓意：功成身退。《道德经》：“功成身退，天之道也。”一个人功成名就时就要及时隐退，否则会物极必反，居高位要懂得谦居人下，越成功越要学会低调，这样才能防止自身的成就给自己带来祸患。
以上是笔者擅自探讨，结合《易经·乾卦》对中华蒙山派茶技“龙行十八式”进行排序，并对各式寓意进行了阐释。特别说明一点，让中华蒙山派茶技“龙行十八式”更具内涵，更能发扬光大，这是笔者的初衷，如有冒犯、不妥，敬请谅解。
作者：代先隆